曾經實施共產主義的北韓人,其實超迷信?揭密朝鮮半島古老巫教信仰:治病、問事無所不包

2019年08月09日 09:33 風傳媒

巫教是朝鮮半島歷史最悠久的宗教。它在高句麗、百濟和新羅三國鼎立的七百年間(西元前十八年至西元六六八年)仍然相當盛行,但隨著佛教興盛而開始走向衰落,而後長年歷經打壓,朝廷的鎮壓力道更在十九世紀達到最高點,但從未讓它徹底滅亡。日本統治朝鮮半島時期嚴格禁止巫教活動,但如今巫俗祭儀仍活躍於南韓:有超過四成的南韓人表示會找卜師或巫堂問事解惑。問題可說五花八門:人生大事(生子、結婚、死亡),生病,工作上的困擾,或者鬼靈作祟等等。

在北韓,巫教被視為迷信,一切巫俗活動都受到禁止。巫師和他們的後代屬於最低等的「出身成分」。不過,根據許多脫北者的現身說法,由於一九九○年代中期發生的大饑荒,巫教祭儀活動出現復甦跡象。面對饑荒和天然災害(旱災、水災、土石流),民眾在絕望無助之下自然轉而求助「智者」,比如找熟諳草藥或精通傳統醫術(將艾草粒點燃後放置於穴位上薰熨的「艾灸」療法很受歡迎)的郎中治病,找巫堂為未能妥善安葬的父親、母親和孩子亡靈溝通、安撫他們。以巫教的觀點,大多數的厄運不幸都是因為人觸怒了鬼魂才發生。例如一個人久病不癒可能是因為他的某位祖先未得到妥當的安葬。

韓國的巫教傳統上是女性主導的領域。在這個奉行儒家思想的父系社會中,巫堂能夠超越社會對女性的限制,擁有處理過去事務、確保家族安康的權力。而在北韓大饑荒期間,也是女性一肩挑起家中經濟擔子,確保家人能安然存活下來。北韓的巫教活動恰恰是從那時起逐漸恢復生機,可以說並不是偶然。

目前居住在南韓的一些脫北者透露,現在的北韓人找巫堂問事是家常便飯,像是問婚配是否合適,問墓地風水,重要考試之前問是否能通過,或是問哪一天是適合逃離北韓的好日子。要給巫堂的報酬,北韓人通常是用實物代替金錢:可私下進行的小儀式「持誦」,付一兩袋玉米或米即可,祈求好收成的村莊集體「都堂祭」,必須支付一兩個月的食物。但儀式過程中不敲鑼打鈸,越低調越好。雖然法律禁止巫俗活動,但只要不影響公共秩序,地方當局對此會睜隻眼閉隻眼。

儘管現在北韓人已習慣求助民俗療法或巫教,但大家仍不敢做得明目張膽。知情內行人或許能一眼看出某個人手臂上的疤痕是艾灸留下的,某面牆上曾經貼過符咒(祈福、保平安的小紙條),小路轉彎處石頭堆疊的石塔是敬拜山神,河邊有幾顆浸過芝麻油的米粒,表示那裡祭過河神,一位老婦人注意不踩到新屋子的門檻,是為了避免觸怒家神(成造神)。除此之外,其他巫俗活動大多能保持隱密、不為人知。

作者介紹|茱麗葉.莫莉耶(Juliette Morillot)

法籍兩韓問題專家,曾任教於國立首爾大學,目前在巴黎戰爭學院主持兩韓關係講座。

作者介紹|多里安.馬洛維克(Dorian Malovic)

法籍中國問題專家,目前是《十字架報》(La Croix)亞洲版主編。

本文經授權轉載立緒文化《北韓一百問》(原標題:北韓還存在巫教活動嗎?)

責任編輯/潘渝霈 

 

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