要維持性福生活,應服用春藥!阿育吠陀醫學:這樣吃能提高快感,增加精液數量

2018年04月17日 16:44 風傳媒

對於愚者而言,這世界中充滿了敵人。但是對賢者而言,這個世界中到處都是我師與賢達。──卡拉卡

阿輸輪(原義為「生命的智慧或科學」)成立於婆羅門教時代的印度,經過數千年的發展,成為非常複雜的醫學體系。阿輸輪不僅處理肉體的痛苦,也就是疾病,同時也正視肉體交歡之樂。除了為人治病以外,阿輸輪也是一種保健醫學,一種為健康、交歡與長壽而存在的印度醫學。阿輸輪不應被視為一種民間療法,而應解釋為經學者、專門醫師主持下進行的傳統醫學。

有關阿輸輪的古代醫書,有許多流傳至今[如阿闥婆吠陀(Atharva veda)],除對治療方法有詳細記述以外,更講述維持健康之道。根據阿輸輪的道理,只有過著開朗、幸福生活的人,才能夠維持真正的健康。因此,肉體與心靈的保健同樣重要。根據這個原理,性生活上的障礙會導致身體的病痛,因此阿輸輪的醫生問診時,必定會詢問患者的性生活詳細情形

根據阿輸輪理論,人類是地、水、火、風、空等五個元素組合而成的。人體中的三種液體(瓦特、批方、卡帕)也是由這五個元素組合而成的。身體處於健康狀態時,所有的元素都能維持均衡。一旦這均衡被某些事物影響而遭破壞時,便會引起肉體、精神的障礙。阿輸輪醫療法的基本思想,便是要讓身體恢復到原來健康的均衡狀態中。

健康的基礎則是精液。在肚臍下形成的精液,可使男女兩性身體充滿活力、延年益壽。阿輸輪理論認為精液存在於身體的所有部分,是人類活力的泉源。有關精液形成的過程,阿育吠陀醫學有這樣的敘述:

食物與水作成了血液,因血液,人類有了肉體,肉體又變成骨頭,骨頭變成瑪加(Masher),從瑪加流出來的,便是精液了。經過這樣一個過程而形成的精液,在數量上,要好幾公斤營養價值高的食品,才能生成幾滴。

因此,阿輸輪主張要多攝取營養成分高的食物,而且不可浪費精液。男性每次射精後便會失去活力,需要以新的營養滋補。女性在月經來潮時,便會失去精液(月經血被認為是精液轉變之物)。精液為肉體的活力,如果能充溢肉體,則免疫力高漲,百病全無。阿輸輪中所說的精液,其實和怛特羅的昆達利尼蛇是相同的東西。阿育吠陀醫學主張,為了讓身體生成大量的精液,應該經常攝取精製牛油、牛奶、蛋、乾果、新鮮水果、乳酪、醣類或糖果。與西洋醫學不同的是,阿輸輪認為砂糖不是危險物品。大部分的香料(尤其咖哩)被認為對生成精液有幫助,因此也在鼓勵攝取範圍之內。

阿育吠陀醫學中有一派主張,為維持健康、快樂的性生活,應調和使用維吉卡拉納內服春藥。維吉卡拉納本身有「變身為種馬」的意思,在卡拉卡的古典說法中定義如下:

立刻令人產生興奮快感之物體。刺激性慾,同時轉化為讓異性所需求的肉身。即使老人也可因此射精。精液濃度高,因此提高生殖能力。男性服用,可得有子福之名聲,可使男性萬世不朽(有子福之人,生命在眾子孫中延續下去之意)。(塔庫魯,一九七七年)

維吉卡拉納主要功能在於維持、刺激性機能,提高快感,增加精液的數量以確保有子福,防止早漏、抑制射精等作用,幾乎是男性專用的春藥。根據阿輸輪的理論,男性比女性需要春藥。對男性而言,女性的存在本身,即為春藥:

最佳的刺激劑,莫過於有開朗、奔放的女子為妻……年輕、美麗、福像的女性;可愛、巧於性戲的女性,正是最佳的春藥(卡拉卡)。(塔庫魯,一九七七年)

為繁衍子孫、與妻子分享性愛歡愉,男性必須維持其生殖力。根據阿育吠陀醫學書的作者之一、蘇蘇路達的說法,性無能有六種:

(一)性慾減退(精神方面的理由);
(二)攝取大量刺激、過酸、過鹹、過「熱」的食品(蒜、蔥、酒精、茶、咖啡),使精液製造能力減退;
(三)不服用強精劑的情形下,性交過度,造成精液損失,暫時性陷入性無能狀況;
(四)陰莖外傷或有慢性性病(梅毒等);
(五)與生俱來的無能(發育不全);
(六)禁慾等行為下,長期性故意壓抑性慾,使精液凝固而招致無能。

與生俱來的無能與外傷、性病引起的性無能,是無法治療的。至於其他性無能,阿育吠陀醫學認為都可以用維吉卡拉納來治療。流傳至今的性無能處方甚多,其中不乏使用珍奇、高價藥材者,如鱷魚卵、象糞便、麝香、龍涎香、蜥蜴眼、鯉魚膽汁、麻雀肉、烤過的珍珠、翡翠、紅寶石、金粉、水銀等。而春藥中經常使用到的植物則有蓽茇(Piper Iongum)、甘藷屬(Ipomoea digitalia)、油麻藤屬(Mucuna pruriens)、豆蔻、肉桂等。大部分的維吉卡拉納內服藥都以上述的植物與精製牛油、豆類混合製成。有名的烏托卡利卡混合了芝麻、米、鹽、蔗糖、豬油等,男性服用後,據說可以滿足一百個女人。至於其他的維吉卡拉納,成分與烏托卡利卡大同小異,效果也都是「品嚐到如雲雀一般愉悅的歡愛」,「可以一個接一個、與十名女子同寢」、「八十歲的老人恢復如年輕人一般的生殖力」。

最受人歡迎,而且效果也最確實的維吉卡拉納,還是用濕婆神的神聖藥草大麻所研製而成的。阿育吠陀醫學認定大麻有增加精液、促進生殖能力的最佳良藥

要品嚐令人暈眩的快樂,並獲取非比平日的精力時,可服用大麻。大麻的所有部分都有麻醉、健胃、鎮痙、緩和、鎮痛、刺激、鎮靜、催淫等作用。不過經常使用,會招致消化不良、衰弱、抑鬱、性無能等。(塔庫魯,一九七七年)

阿輸輪醫師在使用大麻時,必定與其他治療藥(通常為鴉片)混合使用,以作為治療早漏、性慾減退等之處方。

大麻的雌花尚可以作成坦戴或瑪瓊。這兩種藥物據說不僅可用於治療性障礙,也使用於增加性愛歡娛、增加生活品質。坦戴的成分除大麻雌花以外,還加入黑胡椒、乾燥之玫瑰葉、罌粟果、杏仁果、黃瓜種子、香瓜種子、砂糖、牛乳、水份等混合而成。

喝下後,豁然開朗,愛唱歌、愛跳舞、愛說話,食慾與性慾同時亢進。上述狀態可持續七小時。之後,睡意來襲。無噁心、胃脹、消化不良等副作用。(塔庫魯,一九七七年)

瑪瓊的原料則為大麻葉與花,加上印度大麻葉、鴉片、罌粟果、毛曼陀羅、洋金花、番曼陀羅的種子與葉片、苜蓿、茴香、姬茴香、砂糖、牛油、麵粉、牛奶等。喝下半杯瑪瓊,就會出現下述的驚人效果:

恍惚感,心情活潑、開朗,食慾與性慾同時亢進。(塔庫魯,一九七七年)

與阿育吠陀醫學一樣,西藏醫學在性及春藥的使用上,有相當積極的態度。西藏醫學是以阿輸輪為基礎,加上古代西藏的宗教、民間療法、佛教、道教的煉金術等等要素統合而成。西藏醫學雖是現今有文獻紀錄、最早的醫學體系,卻鮮為西方世界所知。西藏醫學主張,所謂健康,即為肉體及意識與宇宙之間的調和狀態,只有圓滿、健康、滿足的性生活,可以讓一個人在肉體及精神上都得到健康。西藏醫學書中,有這樣的敘述:

無氣力及羞恥之男性、孕婦、虛弱之女子、月經中之女子、不可性交。冬季一日性交二、三次亦可,因冬日精液之量增加之故。春、秋二日一次,夏季十五日一次。過度性交有損五官。(雷芬格,一九七六年)

根據西藏醫學理論,沐浴、香油、營養豐富之食品皆可促進精液製造,對健康的性生活是有益的。無能、冷感、不孕、性慾減退等性障礙,出自於否定的情感(憎恨、強求、嫉妒、傲慢)、惡靈的依附、肉體及精神的疾病等各種原因,在治療上用得最多的藥品即為阿魏(Ferula asafoetida)。被稱為「終極治療藥」的阿魏是將茴香根莖分泌出來的一種樹脂加以提煉、精製、煎煮後,加上牛奶製成的(克理佛,一九八四年),不僅用於治療性無能及特定的身心症狀,也是一種春藥,因為從西藏醫學來看,精神不調適大多可用積極的性生活治療、改善。

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西藏醫學(圖片:維基百科

阿育吠陀醫學除了各種藥草以外,也將大麻、牛奶、牛油、小米、雲雀肉,以及傳說中存在的喜瑪拉亞雪人的肉,視為春藥。

作者介紹│  穆勒-艾貝林 , 瑞奇

穆勒-艾貝林(Claudia Müller-Ebeling)

1956年生,在德國、義大利、法國研習美術史及印度哲學,於1982年在德國漢堡大學取得文學碩士,曾多次前往加勒比海研究少數民族文化。

瑞奇(Christian Rätsch)

1957年生,在德國漢堡大學研究民族學,及古印地安語言、文化,曾多次前往中南美洲、尼泊爾從事田野調查,並研究馬雅、印地安的民俗療法。

本圖/文經授權轉載自時報出版《春藥:從神話、宗教與社會,探討人類服用春藥的文化意涵》(原標題:阿輸輪與西藏醫學)
責任編輯/林安儒

 

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